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北京現(xiàn)代華夏文明探訪收官

2011-10-09 11:34:42 作者:wuyou

  “流體雕塑”是指導(dǎo)現(xiàn)代汽車全球設(shè)計的最新設(shè)計哲學(xué),它強(qiáng)調(diào)運(yùn)用藝術(shù)家的想象力和創(chuàng)造力吸收自然靈感,為汽車這一鋼鐵工業(yè)產(chǎn)品增加雕刻藝術(shù)感。“流體雕塑”設(shè)計哲學(xué)融匯東西方美學(xué)和哲學(xué)思想,通過動與靜,剛與柔對立統(tǒng)一的運(yùn)用,傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代技術(shù)的集合,打造現(xiàn)代汽車設(shè)計的全新藝術(shù)價值。

  為了探尋用華夏文明演繹“流體雕塑”設(shè)計哲學(xué),從中國自然美景和傳統(tǒng)文化藝術(shù)中汲取營養(yǎng),2011年7月至9月,北京現(xiàn)代完成了“2011華夏文明探訪之旅”。一路走來,“流體雕塑”這一現(xiàn)代品牌全新DI, 與華夏文明進(jìn)行了一次深層接觸。

  從浙江雁蕩山到安徽黃山再到江西廬山,從甌越文化到徽文化再到匡廬文化,經(jīng)過了三站的探訪和品鑒,北京現(xiàn)代2011年華夏文明探訪之旅日前在江西廬山完美收官。“華夏文明探訪之旅活動是想通過探訪,用華夏文明解讀現(xiàn)代汽車‘流體雕塑’設(shè)計哲學(xué),同時將這次活動中獲得的感受運(yùn)用到正在研發(fā)的產(chǎn)品中,我們的活動獲得了圓滿的成功”,北京現(xiàn)代總經(jīng)理盧載萬在接受媒體采訪時概括了本次活動的探訪成果,而這恰恰說明了“溯華夏文明 品流體雕塑”的活動主題,即運(yùn)用華夏文明解讀現(xiàn)代汽車全新的“流體雕塑”設(shè)計哲學(xué),進(jìn)而為北京現(xiàn)代的品牌力提升和產(chǎn)品的優(yōu)化提供強(qiáng)有力的支持。

  探訪團(tuán)隊廬山合影

  訪三山 解析現(xiàn)代汽車“流體雕塑”

  作為2010年北京現(xiàn)代華夏文明探訪活動的延續(xù)與提升,2011年的探訪活動強(qiáng)調(diào)對自然景觀和傳統(tǒng)人文藝術(shù)的研究,探訪雁蕩山,黃山,廬山,一路深入探究人文藝術(shù)與汽車文化之間的關(guān)系,解讀現(xiàn)代汽車“流體雕塑”設(shè)計哲學(xué)“道法自然、東西融合”的特征。

  從自然中獲取靈感,“流體雕塑”設(shè)計哲學(xué)用藝術(shù)家的想象力和創(chuàng)造力,為汽車這一鋼鐵制作品賦予雕刻藝術(shù)感。作為現(xiàn)代汽車匯集全球頂尖設(shè)計人才,經(jīng)過多年不懈努力打造的全球領(lǐng)先設(shè)計理念,“流體雕塑”設(shè)計哲學(xué)融匯了東、西方美學(xué)和哲學(xué)思想,強(qiáng)調(diào)自然線條的運(yùn)用,結(jié)合傳統(tǒng)造型理念與傳統(tǒng)工藝,通過動與靜,剛與柔對立統(tǒng)一的運(yùn)用,營造汽車設(shè)計的藝術(shù)價值。現(xiàn)在,“流體雕塑”已成為現(xiàn)代汽車專屬的品牌設(shè)計基因。在這一理念下設(shè)計的ix35、第八代索納塔、瑞納等車型一上市就獲得市場的廣泛認(rèn)可,今后“流體雕塑”設(shè)計哲學(xué)將在整個現(xiàn)代汽車家族逐步普及,包括勞恩斯等高端車型在內(nèi)的全系車型,都體現(xiàn)這一設(shè)計哲學(xué)和品牌特征。“未來,‘流體雕塑’將成為現(xiàn)代汽車的身份象征,讓消費(fèi)者一眼就能認(rèn)出來,就像其他成功案例一樣。”活動中,現(xiàn)代汽車北美研發(fā)中心副總經(jīng)理安德瑞·哈德森說,“‘流體雕塑’就是現(xiàn)代品牌,現(xiàn)代品牌就是‘流體雕塑’。”

  “流體雕塑”這一全球化的設(shè)計理念融匯了東、西方汽車設(shè)計師的思想,在很多內(nèi)容和元素又與中國傳統(tǒng)藝術(shù)具有相通之處。自7月啟程以來,隨著探訪的逐步深入以及國際化探訪團(tuán)隊的形成,闡述“流體雕塑”的聲音從這些凝聚華夏文明的名山大川中傳出,探訪團(tuán)隊用中國人最熟悉的文化及自然元素解讀什么是“流體雕塑”。

  精英云集 國際化探訪團(tuán)隊跨界品鑒

  三站探訪活動,北京現(xiàn)代邀請了來自德國、美國、韓國的現(xiàn)代汽車設(shè)計師,中國文化專家、浙江甌塑藝術(shù)大師、徽文化研究專家、瓷器文化研究專家與全國媒體 、北京現(xiàn)代車主一道組成國際化探訪團(tuán)隊。正是這些來自不同地域、不同領(lǐng)域的專業(yè)人士為華夏文明與流體雕塑之間搭起了跨界品鑒的橋梁。

  在黃山站,現(xiàn)代汽車美國設(shè)計中心副總經(jīng)理、設(shè)計師安德瑞·哈德森先生通過探訪黃山美景與徽派建筑,深入解讀了“流體雕塑”設(shè)計哲學(xué),根據(jù)他的解讀探訪團(tuán)隊總結(jié)出了流體雕塑“道法自然、東西融合”的特征,為流體雕塑的本土化解讀提供了堅實的理論基礎(chǔ)。

  據(jù)介紹,“流體雕塑”設(shè)計哲學(xué)是現(xiàn)代汽車韓國、日本、歐洲、美國等多個設(shè)計中心設(shè)計師共同提出,并完善形成全球化設(shè)計哲學(xué),其設(shè)計思想融匯了東、西方設(shè)計師的理念與審美,“取法自然”也是為各國設(shè)計師所共同認(rèn)可的理念。

  “大自然往往是設(shè)計師的靈感之源,”哈德森在接受采訪時表示,“‘流體雕塑’的設(shè)計哲學(xué)是從大自然中獲取的靈感,很多自然元素都給了設(shè)計者以啟發(fā)。”而寄蘊(yùn)于這些名山的文化遺產(chǎn)如甌塑、徽派建筑等藝術(shù)中,也可以找到與“流體雕塑”精髓相通之處。

  現(xiàn)代汽車歐洲設(shè)計中心首席設(shè)計師托托馬斯·伯克爾在廬山站的活動中,則更多提及運(yùn)用“流體雕塑”設(shè)計哲學(xué),下一代的現(xiàn)代汽車將逐漸形成家族臉譜化的設(shè)計特色。

  “我們的六角形進(jìn)氣格柵和鷹翼進(jìn)氣格柵等等,在家族臉譜中已經(jīng)慢慢普及到大部分的現(xiàn)代車型當(dāng)中,去創(chuàng)造現(xiàn)代自己的家族臉譜。”作為歐洲著名汽車設(shè)計師,現(xiàn)代汽車“流體雕塑”設(shè)計哲學(xué)和家族臉譜化設(shè)計的主要推動者,托馬斯先生的參與為中國的消費(fèi)者解讀了“流體雕塑”設(shè)計哲學(xué)在現(xiàn)代汽車設(shè)計中的具體應(yīng)用。

  在活動中,還邀請了來自現(xiàn)代汽車南洋研究所的韓國設(shè)計師參與探訪,他們從設(shè)計和工程角度對“流體雕塑”理念在具體車型的運(yùn)用進(jìn)行了解析。世界各地設(shè)計師的參與和解析,從理論到實踐,伴隨著華夏文明探訪之旅的探訪的深入,最終將“流體雕塑”設(shè)計哲學(xué)形象、透徹地展示到公眾面前。

  與消費(fèi)者溝通 與華夏文明對話

  北京現(xiàn)代在文化營銷活動選題上可謂匠心獨(dú)運(yùn),經(jīng)過九年的發(fā)展,北京現(xiàn)代從企業(yè)建設(shè)到產(chǎn)品組合,都已經(jīng)在本土化方面逐步完善,多款車型引進(jìn)中國后的本土化改造,為中國市場打造的車型—瑞納都是其中典型代表,而華夏文明探訪之旅活動,則將本土化策略延伸至文化層面。北京現(xiàn)代總經(jīng)理盧載萬在收官儀式上表示,舉辦華夏文明探訪之旅活動是為了進(jìn)一步了解中國消費(fèi)者的核心文化價值,從而為中國消費(fèi)者提供最佳產(chǎn)品的重要契機(jī)。隨著現(xiàn)代汽車在全球范圍內(nèi)的快速發(fā)展,北京現(xiàn)代本土化的探索將會一直持續(xù),其中文化是重要組成部分。

  秉承這樣的理念,華夏文明探訪之旅邀請了來自浙江、安徽、江西三地的車主參與,讓消費(fèi)者在探訪中感受北京現(xiàn)代對中國傳統(tǒng)文化的探索,同時通過設(shè)計師與文化專家的跨界品鑒,了解汽車設(shè)計哲學(xué)的由來以其對汽車產(chǎn)品的深遠(yuǎn)影響。

  來自江西的第八代索納塔車主許小姐表示,通過參加此次探訪活動,詳細(xì)地了解了第八代索納塔這款流體雕塑代表車型在每一個設(shè)計細(xì)節(jié)上的用意,領(lǐng)略到了北京現(xiàn)代在汽車制造上的匠心獨(dú)到和深厚底蘊(yùn)。

  通過與華夏文明的對話,探訪團(tuán)隊體驗了華夏文明的博大精深。托馬斯先生在離開廬山時激動地表示,“我已經(jīng)充滿電了,回家以后會把來自廬山的的靈感運(yùn)用到現(xiàn)代汽車的設(shè)計當(dāng)中”。

  除了設(shè)計師和消費(fèi)者的參與,華夏文明探訪之旅圓滿成功得益于北京現(xiàn)代對活動的高度重視。北京現(xiàn)代總經(jīng)理盧載萬、副總經(jīng)理張志勇等領(lǐng)導(dǎo)加入探訪團(tuán)隊,深入體驗華夏文明與流體雕塑的共通之處。由此也可以看出,北京現(xiàn)代對于以文化推動企業(yè)品牌發(fā)展的重視。

  在剛剛過去的8月底,北京現(xiàn)代第300萬輛新車下線,標(biāo)志著北京現(xiàn)代以成功者的姿態(tài)昂首挺進(jìn)中國乘用車企業(yè)第一陣營。同時,還高調(diào)宣布,北京現(xiàn)代開啟以品牌和服務(wù)為核心第二次飛躍的新征途,到2017年,北京現(xiàn)代成立15年之際,北京現(xiàn)代預(yù)計累計產(chǎn)銷突破1000萬輛,累計銷售額突破一萬億元!

  品牌將在實現(xiàn)第二次飛躍的過程中起到至關(guān)重要的作用,北京現(xiàn)代華夏文明探訪之旅與流體雕塑設(shè)計哲學(xué)的深入人心無疑是文化營銷以及品牌力提升的重要舉措。有理由相信,“流體雕塑”設(shè)計哲學(xué)將促進(jìn)現(xiàn)代汽車設(shè)計特征的家族化,華夏文明探訪之旅的成果必將對北京現(xiàn)代提升品牌產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

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